22028 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا يُصَلِّي الْخَمْسَ ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ غُفِرَ لَهُ " قُلْتُ : أَفَلَا أُبَشِّرُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " دَعْهُمْ يَعْمَلُوا " « 1 » . 22029 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ ، يَأْخُذُ الشَّاةَ الْقَاصِيَةَ « 2 » وَالنَّاحِيَةَ ، فَإِيَّاكُمْ وَالشِّعَابَ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْعَامَّةِ وَالْمَسْجِدِ « 3 » " .

--> صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك ، وحملوه على الإباحة والتخيير ، وقالوا : كل ذلك جائز ، لأنه قد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جوازُ ذلك ، وعَمِلَ به أصحابُه ، فمن شاء قال : اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ مرتين في أول الأذان ، ومن شاء قال ذلك أربعاً ، ومن شاء رجَّع في أذانه ، ومن شاء لم يُرجِّع ، ومن شاء ثنَّى الإقامةَ ، ومن شاء أفردها ، إلا قوله : قد قامتِ الصلاةُ ، فإن ذلك مرتان مرتان على كل حالٍ . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أنه منقطع ، عطاء بن يسار لم يسمع من معاذ . وسيأتي برقم ( 22087 ) . وانظر ما سلف برقم ( 21991 ) . ( 2 ) في نسخة على هامش ( ظ 5 ) : الشاذة والقاصية . ( 3 ) حسن لغيره ، وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع ، العلاء بن زياد لم يسمع من معاذ . وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة "